Ceremoniële Walging – Wij willen vervreemden

Zet u schrap want de kans is groot dat onderstaand interview met het Nederlandse Ceremoniële Walging zo wat het meest bizarre interview is dat u tot hiertoe heeft gelezen; dat geldt voor ons in elk geval. Ceremoniële Walging wilt vervreemden, de interpretatie voor de lezer open laten en heeft een hekel aan opgezwollen bandverhalen. Daar waar de band in het Engels antwoordt, werd de tekst niet vertaald. (JOKKE)

Op Metal Archives is niet veel achtergrondinfo terug te vinden over Ceremoniële Walging. Wanneer is de band ontstaan en wat was de aanleiding voor de oprichting? Was er een specifieke behoefte die jullie met Ceremoniele Walging wilden invullen of een welbepaald doel dat jullie voor ogen hadden?
“But when you see the desolating sacrilege set up where it ought not to be, then those in Judea must flee to the mountains; the one on the housetop must not go down or enter the house to take anything away; the one in the field must not turn back to get a coat. Woe to those who are pregnant and to those who are nursing infants in those days! Pray that it may not be in winter. For in those days there will be suffering, such as has not been from the beginning of the creation that God created until now, no, and never will be. And if the Lord had not cut short those days, no one would be saved; but for the sake of the elect, whom he chose, he has cut short those days. And if anyone says to you at that time, ‘Look! Here is the Messiah!’ or ‘Look! There he is!’—do not believe it. False messiahs and false prophets will appear and produce signs and omens, to lead astray, if possible, the elect. But be alert; I have already told you everything.“

Wat is het idee achter de bandnaam?
“Verhevene” (H. Marsman 1938)
Eeuwen wentelden hun volheid samen:
zijn fundament;
nauw kon hun denkgedrocht omvamen
zijn schedeltent.
haren sloegen hun vlag langs den hemel:
bepantsering;
scherp was zijn lijf, geel en vermetel,
dat dansen ging.
maar hij, blonde boorling der zwellende jaren,
hij tartte nacht
en vlocht het ruige duister samen met zijn haren
tot veilige vacht.
zoo, schragend geleund in de nis der kimmen,
zuigende schacht,
zag hij ellende den hemel beklimmen:
zijn eerste wacht.

Heeft Ceremoniële Walging een religieuze insteek? In het artwork zien we twee biddende handen alsook wordt de tekst van het “Onze Vader” vermeld, zij het met een lugubere middeleeuwse slachtpartij as afbeelding op de achtergrond.
“I hasten the dissolution of matter!”
“I facilitate the dispersion of germs!”
“Thou dost destroy for my renovations!”
“Thou dost engender for my destructions!”
“Ever-active my power!”
“Fecund, my putrefaction!”

Jullie eerste EP kreeg de welluidende titel “Vergeet de eeuwenoude haat nooit”. Eén van de songs is getiteld “Diepgewortelde verafschuwing van de mensheid”. Zijn er nog andere zaken die jullie haten behalve de mensheid?
“The Rwandan genocide occurred between 7 April and 15 July 1994 during the Rwandan Civil War. During this period of around 100 days, members of the Tutsi minority ethnic group, as well as some moderate Hutu and Twa, were killed by armed militias. The most widely accepted scholarly estimates are around 500,000 to 800,000 Tutsi deaths. In 1990, the Rwandan Patriotic Front (RPF), a rebel group composed mostly of Tutsi refugees, invaded northern Rwanda from their base in Uganda, initiating the Rwandan Civil War. Neither side was able to gain a decisive advantage in the war, and the Rwandan government led by President Juvénal Habyarimana signed the Arusha Accords with the RPF on 4 August 1993. Many historians argue that genocide against the Tutsi had been planned for a few years. However, Habyarimana’s assassination on 6 April 1994 created a power vacuum and ended peace accords. Genocidal killings began the following day when soldiers, police, and militia executed key Tutsi and moderate Hutu military and political leaders.
The scale and brutality of the genocide caused shock worldwide, but no country intervened to forcefully stop the killings. Most of the victims were killed in their own villages or towns, many by their neighbors and fellow villagers. Hutu gangs searched out victims hiding in churches and school buildings. The militia murdered victims with machetes and rifles. Sexual violence was rife, with an estimated 250,000 to 500,000 women raped during the genocide. The RPF quickly resumed the civil war once the genocide started and captured all government territory, ending the genocide and forcing the government and génocidaires into Zaire.”

Paul Ekman, hoogleraar psychologie van de afdeling psychiatrie aan de University of California Medical School, schrijft in zijn boek “Emotions revealed” (2004) dat haat geen emotie is omdat de tijdsduur ervan te lang is. Ook is het geen stemming omdat we weten waarom we haten, hetgeen bij een stemming meestal niet het geval is. Haat is volgens Ekman een blijvende, intense antipathie gepaard aan afschuw en minachting als gevolg van aangedaan leed. Haat is gericht op een persoon. Haat knaagt en neemt de hater zodanig in beslag, dat hij gepreoccupeerd raakt met de gehate man of vrouw. Haat kan door versterkende omstandigheden escaleren tot spontane of doordachte wraakneming. Is het bij jullie ooit al zo ver gekomen en hoe diepgeworteld zit jullie haat jegens bepaalde zaken?
“All of a sudden I realized that I had just done something that separated me from the human race and it was something that could never be undone. I realized that from that point on I could never be like normal people. I must have stood there in that state for 20 minutes. I have never felt an emptiness of seld like I did right then and I ill never forget that feeling. It was like I crossed over into a realm I could never come back from.” David Alan Gore

Haat heeft al tot veel geweld en oorlogen geleid. Zowel in België als Nederland is aanzetten tot haat wegens ras, godsdienst of levensovertuiging, geslacht, hetero- of homoseksuele gerichtheid of lichamelijke, psychische of verstandelijke handicap strafbaar. Goede zaak me dunkt, niet?
‘Natives were severely punished if they didn’t meet production quotas. A common approach was to mutilate children in case their parents didn’t collect enough rubber.
Soldiers often came back from raids with baskets full of chopped-off hands. Villages that resisted were destroyed entirely. Since men were forced to collect rubber, there was no one to work on farms. Additionally, soldiers would steal food and farm animals. Consequently, a huge number of people died from famine.
Leopold II sanctioned the collection of child colonies. Congolese children were kidnapped and sent to schools to learn how to work or be soldiers. Most of them died of disease and forced marches.’

“Het vasthouden aan haat is als het vasthouden van een heet stuk steenkool, met de intentie om het tegen iemand aan te gooien; jij bent degene die zich brandt.”, aldus Boeddha. Zijn jullie het eens met dit citaat?
But if, notwithstanding this setting-face-to-face, through power of anger or obscuring karma one should be startled at the glorious light and flee, or be overcome by illusions, despite the prayer, on the Second Day, Vajra-Sattva and his attendant deities, as well as one’s evil deeds [meriting] Hell, will come to receive one.
Thereupon the setting-face-to-face is, calling the deceased by name, thus: O nobly-born, listen undistractedly. On the Second Day the pure form of water will shine as a white light. At that time, from the deep blue Eastern Realm of Pre-eminent Happiness, the Bhagavan Akshobhya [as] Vajra-Sattva, blue in colour, holding in his hand a five-pronged dorje, seated upon an elephant-throne, and embraced by the Mother MamakI, will appear to thee, attended by the Bodhisattvas Kshitigarbha and Maitreya, with the female Bodhisattvas, Lasema and Pushpema. These six Bodhic deities will appear to thee.

Volgens het boeddhisme bestaat “het kwaad” niet. Er is kwaad in de wereld en dat kwaad wordt veroorzaakt door onwetendheid. Uit onwetendheid worden begeerte (voorkeur) en haat (afkeer) geboren, welke gezamenlijk gezien worden als de drie grote aanjagers van ons bestaan. In sommige leerredes noemt de Boeddha ook nog jaloezie en hoogmoed. Wat is jullie kijk hierop?
“No man is truly innocent. I mean we all have transgressed some way in our lives, and as I say, I’ve been impolite and there are things I regret having done in my life, but nothing like the things, I think, that you’re referring to. Guilt. It’s this mechanism we use to control people. It’s an illusion. It’s a kind of social control mechanism and it’s very unhealthy. It does terrible things to the body. I don’t feel guilty for anything. I feel sorry for people who feel guilt. What’s one less person on the face of the earth, anyway? I am the most cold-hearted son of a bitch you will ever meet. I don’t think anybody doubts whether I’ve done some bad things. The question is what, of course, and how and, maybe even most importantly, why? Murder is not just a crime of lust or violence. It becomes possession. They are part of you…[the victim] becomes a part of you and you [two] are forever one…and the grounds where you kill them or leave them become sacred to you, and you will always be drawn back to them. The ultimate possession was, in fact, the taking of the life. And then…the physical possession of the remains. When you feel the last bit of breath leaving their body, you’re looking into their eyes. A person in that situation is god! I haven’t blocked out the past. I wouldn’t trade the person I am or what I’ve done or the people I’ve known for anything. So I do think about it. And at times, it’s a rather mellow trip to lie back and remember. I understand now a lot of stuff about myself that I didn’t understand then. It makes me realize what was going on. The senselessness of it appalls me, although I’m sure not so much as those who were so close to it.” Ted Bundy.

Is black metal hét muziekgenre bij uitstek om haat te verspreiden of haatvolle emoties te uiten?
As to the question how the avijjā first started there can be no answer, for we could never say that either ignorance or desire for existence ever has any beginning[1]. Its fruition is seen in the cycle of existence and the sorrow that comes in its train, and it comes and goes with them all. Thus as we can never say that it has any beginning, it determines the elements which bring about cycles of existence and is itself determined by certain others. This mutual determination can only take place in and through the changing series of dependent phenomena, for there is nothing which can be said to have any absolute priority in time or stability. It is said that it is through the coming into being of the āsavas or depravities that the avijjā came into being, and that through the destruction of the depravities (āsava) the avijjā was destroyed.

Krijgsolifanten werden in de oudheid en middeleeuwen toegepast als wapen. Ze dienden om in de charge de vijand te vertrappen en de vijandelijke rangen te breken. Ze werden voor het eerst toegepast in India, waar het korps der olifanten een van de vier klassieke takken vormde van het Indiase leger. Als albumcover kozen jullie een historisch tafereel met krijgsolifant en gespieste lichamen. Welke gebeurtenis zien we hier (en wie is de uitvoerder van de tekening) en wat is de link met de albumtitel of thematiek van de songs?
The killings started in October 1965 in Jakarta, spread to Central and East Java and later to Bali, and smaller outbreaks occurred in parts of other islands, including Sumatra. The communal tensions and hatreds that had built up were played upon by the Army leadership, which characterised Communists as villains, and many Indonesian civilians took part in the killings. The worst massacres were in Aceh, Bali, Central and East Java where PKI support was at its strongest. The situation varied across the country, and the role of the Army has never been fully explained. In some areas, the Army organised, encouraged, trained, and supplied civilian groups and local militias. In other areas, communal vigilante action preceded the Army, although in most cases, killings did not commence before military units had sanctioned violence by instruction or example. It was in the earlier stages of the killings that the Army’s direct involvement in clashes with the PKI occurred. By the end of October, groups of devout Muslims joined the purge of Communists, claiming it was their duty to cleanse Indonesia of atheism.

De promomail bevatte tevens een middeleeuwse afbeelding van twee ridders die aan een zwaard gerijgd zijn. Wie schilderde deze afbeelding en waarom vonden jullie deze bij de band of het concept passen?
The death of René Steegmans (January 1, 1980 – October 24, 2002) was a violent crime which occurred in Venlo, Netherlands, on October 22, 2002, which drew national attention for being an act of senseless violence.Steegmans addressed two youths for driving recklessly past an old lady on their scooter. According to witnesses he asked for some respect for the elderly. Eighteen-year-old Khalid Lakhlifi and Sylvio Richters then attacked Steegmans, kicking and beating him several times. Witnesses did not intervene. Steegmans was hospitalised with brain damage at the Radboud Medical Centre in Nijmegen, where he died a day later. A silent march was organised to commemorate his death. Khalid was later sentenced to eight years in prison and involuntary commitment. Sylvio, who did not fight but only encouraged Khalid, was sentenced to twelve months of youth detention, of which 6 months on probation.The violent death of René Steegmans, combined with the Moroccan, Muslim background of the perpetrators, caused a national discussion on integration, and senseless violence.

“Het nieuwe als een oude kanker.” Iets zegt me dat jullie nostaligische zielen zijn die hunkeren naar het verleden, een tijd die jullie misschien beter achten dan het leven in de moderne samenleving, niet?
De kinderliefde van GroenLinks
GroenLinks (GL) is een Nederlandse politieke partij van linkse signatuur en is in 1989 ontstaan toen vier kleine linkse partijen fuseerden:
de CPN (Communistische Partij van Nederland),
de PSP (Pacifistisch Socialistische Partij),
de PPR (Politieke Partij Radikalen) en
de EVP (Evangelische Volkspartij (Nederland)).

Seks met kinderen
De geschiedenis van de partij inzake pedofilie is opmerkelijk. GroenLinks omarmde lange tijd pedofilie openlijk, maar was wel zo verstandig er geen campagne-onderwerp van te maken. Herman Meijer, toenmalig partijvoorzitter en actief pleitbezorger van de pedofiele zaak, deed uitspraken als “‘Seks met kinderen moet kunnen” en “Ik kan ook wel eens op een knaapje vallen”.

En Herman maakte het nog bonter:
‘Kinderen zouden minder verstandig zijn en niet goed duidelijk kunnen maken wat ze wel of niet willen. Onzin. Alle leeftijdsgrenzen moeten gewoon uit de zedelijkheidswetgeving worden geschrapt … Als er geweld wordt gebruikt dan is dat gewoon geweld of misbruik en dan zijn weer genoeg andere wetten om daar iets tegen te doen.’
Meijer omschrijft zichzelf dan ook als polymorf pervers. Hij pleitte samen met de werkgroep RozeLinks voor de afschaffing van de leeftijdsgrenzen in de zedenwetgeving en zelfs het geheel afschaffen van die wetgeving. De werkgroep had enkele opmerkelijke citaten staan op de website van GroenLinks. Zo klaagt RozeLinks dat de wettelijke strafbaarstelling van seks met kinderen een belemmering kan zijn.
In de visie van RozeLinks zijn jongeren tussen 12 en 16 zelfbewust op seks uit, en aan die vraag willen de kindervrienden van GroenLinks maar al te graag voldoen. Feitelijk wil GroenLinks kinderen tussen de 12 en 16 vogelvrij verklaren, zodat pedofielen de jacht op hen kunnen openen.
ook kleuters niet veilig
Maar ook onder de 12 jaar zijn kinderen seksuele objecten. Volgens GroenLinks heeft de peuter zelfs recht op intimiteit en seksualiteit, als de peuter dat zélf maar wil. Op 18 juni 2006 stond nog op de website van GroenLinks: In een ideale maatschappij zouden mensen van alle leeftijden bescherming tegen ongewenste intimiteit en seksualiteit moeten hebben en zou er daarnaast ook een recht voor iedereen zijn om gewenste intimiteit en seksualiteit te beleven.

Halsema maakt schoon
Onder Femke Halsema werd de partij gezuiverd. Nadat HetVrijeVolk.com de pedo-standpunten van GroenLinks aan de kaak had gesteld, werd de website schielijk gezuiverd. Tegenwoordig houden GroenLinksers hun pedofilie onder de pet. Helaas houden ze het niet altijd in de broek. Er is een nimmer aflatende stroom incidenten onder GroenLinkse politici. De vraag is natuurlijk wanneer een stroom incidenten overgaat in een structureel probleem…pedofiele incidenten in de Linkse Kerk.

Hieronder een voorlopige inventarisatie, opgesteld zonder de claim van volledigheid:

• VARA: rode loper voor pedofielen
• Haarlem: PvdA-burgemeester drukt pedo op het hart “zich koest te houden”
• Cees van Dijk, bestuurslid GroenLinks, is zelf 56, maar verkracht een 13-jarige jongen; Cees had zin in de toekomst. GroenLinks had geen bezwaar tegen deze “bekende van de zedenpolitie”. GroenLinks probeerde het schandaal weg te moffelen als een “burn out.”
• Wim Huizing: PvdA raadslid met kinderporno aangehouden; NRC zwijgt het dood.
  Ook de PvdA heeft met senator Brongersma een rijk pedo-verleden
• Mathieu Hemelaar, ex-kamerlid GroenLinks, blijkt actief bij pedo-vereniging Martijn (1, 2, 3)
• Pedofiel Herman Meijer, voorzitter en kandidaat Eerste Kamer van GroenLinks: Kinderen zouden minder verstandig zijn en niet goed duidelijk kunnen maken wat ze wel of niet willen. Onzin. Alle leeftijdsgrenzen moeten gewoon uit de zedelijkheidswetgeving worden geschrapt. Als er geweld wordt gebruikt dan is dat gewoon geweld of misbruik en dan zijn weer genoeg andere wetten om daar iets tegen te doen. Meijer omschrijft zichzelf dan ook als polymorf pervers.
• Gert Hekma, hoogleraar homofilie aan de extreem-linkse Universiteit van Amsterdam, zei in het pedo-clubblad Martijn: Ik denk dat je kinderen moet dwingen. Kinderen zijn ook vervelende wezens. Die moet je op een gegeven moment op een recht spoor zetten. En dat geldt ook voor seks.”
• Martin Van Meurs (van de locale linkse partij Pro Arnhem) zit vast wegens bezit kinderporno
• Edwin V., pedofiel werkzaam in welzijnswerk
• RozeLinks (een werkgroep van GroenLinks) maakte bezwaar tegen uitsluiting van pedo-vereniging Martijn aan een manifestatie in Deventer in 2003.
• PPR (voorloper GroenLinks) nam in 1977 legalisatie van sex tussen volwassenen en kinderen op in het partijprogramma
• Boris Dittrich (D66) betreurde de anti-pedo houding van het Nederlandse volk
• PvdA, D66 en VVD waren in 1995 tegen verbod op het bezit van kinderporno
• Gijs Ketelaar (raadslid GroenLinks) was lid van pedo-vereniging Martijn
• opnieuw Herman Meijer (GroenLinks): Ik ben ervoor omdat ik geloof dat ook een 12-jarige behoefte heeft aan seks. Ik vraag me sowieso af of je op dat punt een zedenwet moet hebben. De groei van de homobeweging is ten koste gegaan van pedofilie. Een homo is normaal, een pedo niet. Pedofilie zit weer in de taboesfeer, het is crimineel. Nee, dat kan echt niet.
• In 2002 stemden GroenLinks, PvdA en D66 in de Eerste Kamer tegen aanscherping van het verbod op pedofilie (het zogenaamde klachtvereiste).
• Pvda was in 1987 vóór legalisatie pedofilie
• Geertsema (VVD) stond welwillend tegenover pedofilie van Brongersma (PvdA)
  Bronnen:
  De “Blijde boodschap” van GroenLinks-er Herman Meijer, door Peter van der Vorst; Gay Krant; 24 juli 1993

Een vraag die ik onlangs aan Zwaard stelde, maar hier ook wil bovenhalen. De line-up van Ceremoniële Walging is in een dikke zweem van mysterie gehuld. Wat wel geweten is, is het land van afkomst: Nederland. Als identiteit er niet toe doet, doet het land van afkomst dat dan wel? De laatste jaren gooide de NLBM-scene hoge internationale ogen, is het daarom dat jullie afkomst wel aan de luisteraar wordt mee gegeven?
‘Bloem’
Er ontstaat een ontsteking van het dieper gelegen haarwortelzakje, welk begint met een rode bult die een pijnlijke, branderige of kloppend gevoel geeft. Na een paar dagen wordt deze bult harder en ontstaat er in het midden een gele puskop; de steenpuist is dan rijp. Later treedt er in het centrum weefselversterf op; er ontstaat een zwart korstje. Soms zwelt de omgevende huid wat op, vooral als de steenpuist zich in het gelaat bevindt. Niet zelden heeft de persoon ook koorts en een algemene ziektegevoel. Een complicatie van een steenpuist is een ontsteking van het nabijgelegen lymfeklierstation; de lymfeklieren zijn dan vergroot en ook pijnlijk. Soms ontstaat er een wondroos (lees de informatie erysipelas) of zelfs bloedvergiftiging, wanneer de bacteriën in het bloedbaan terechtkomen (=sepsis) . Steenpuisten kunnen gemakkelijker ontstaan in een reeds geïrriteerde huid. Een slechte hygiëne en het dragen van strakke kleding vergroten de kans op huidirritatie en daarmee het ontstaan van steenpuisten. Met name in de nek, in de liezen of in de oksels komt dit veel voor.
– Steenpuisten die dicht bij elkaar zitten vormen vaak één grote steenpuist, we spreken dan van een karbonkel. Een karbonkel komt vaak bij mannen voor, met name in de nek. Een karbonkel is zeer pijnlijk ; deze gaat vaak gepaard met algemene ziekte verschijnselen.
– Furunculose is de term die gebruikt wordt bij mensen die voortdurend nieuwe steenpuisten ontwikkelen. Hierbij gaat het vaak om mensen die dragers zijn van de stafylokokken; de stafylokokken bevinden zich dan vaak in de neus en het perineum (= het gebied tussen het geslachtsdeel en de anus). Ook mensen met suikerziekte, bloedarmoede of andere ziekten die de weerstand verlagen kan furunculose eerder optreden.
Een steenpuist is erg besmettelijk; wanneer de puist is opengebarsten de pus op andere plekken terechtkomt kan daar een nieuwe steenpuist ontstaan. Bij mensen met een verzwakte afweersysteem (bijv. transplantatie- of AIDS patiënten) zijn de verschijnselen ernstiger.

Ergens heb ik een vermoeden dat Ceremoniële Walging een éénmansproject is, doch als line-up van de band wordt “Messentrekkersgilde 1983” vermeld. Een gilde of ambacht was in grote delen van Europa in de tijd voor de Franse Revolutie een belangenorganisatie van personen met hetzelfde beroep. In een gilde werd kennis en ervaring uitgewisseld. Vanwaar het idee om de line-up als een gilde te beschouwen?
‘This weekend’s discovery in Mexico of 49 headless, handless and footless bodies dumped alongside a road just outside the northern industrial hub of Monterrey was the worst event of its kind, but it was far from the only one. Last Wednesday, 18 mutilated bodies were found in abandoned vehicles near the country’s second largest city, Guadalajara. The week before that, nine bodies were hung from a bridge, and in another case 14 severed heads were left in ice boxes outside the local government office in the north-east border city of Nuevo Laredo.’

“Vergeet de eeuwenoude haat nooit” werd door Babylon Doom Cult Records op tape uitgebracht. Zullen er nog fysieke versies verschijnen?
‘As for his band’s full-length album, “Black Metal ist Krieg”, it is nothing more than a pile of garbage and stolen ideas. The music is shit and it contains ridiculous lyrics that are all about “Black fucking metal for Satan”, resulting in unintended self-parody. Riffs are stolen, such as the Strid melodies in “Seven tears are flowing to the river”, the obvious Von in the title track, the Immortal plagiarism in “Erik, may you rape the angels” (which is a total farce, making a tribute song to someone that he had never met) and the evident theft from Darkthrone in “Possessed by black fucking metal”.
‘Apparently, when poser Kanwulf wasn’t watching gay pornography in his car, he spent a lot of time listening to “End of life”, “2154”, “Satanic blood”, “Pure holocaust” and “Under a funeral moon”.
Outside of these “borrowed” concepts, his own material is incredibly derivative and more of a mockery than a tribute. Boring and generic riffs, comical displays of false emotion and horrid movie samples all populate an album that really has neither purpose nor atmosphere. The problem is that little René can’t seem to distinguish between his fantasies and reality. He wants to have met Varg Vikernes in Helvete. He wants to have killed a “homophobe” at a gig and ran away from the scene clung to the bottom of a car, and he just writes all that as if it were true. Queen René continued his pathetic antics, even including a home video of him whining and crying that people were starting to see through his lies, and burning t-shirts and records for some unknown purpose. The thing that seems to go unnoticed is that this loser has always been an attention whore. Like many others, he saw Black Metal as some “island of misfit toys” that would accept him in ways that the emo community would not. The contents of this “defamation monument” have already been reviewed here and here, and as you can tell from the scores averaging 0%, not a single serious Black Metal fan has anything positive to say about either René, Kanwulf or his ‘Black metal ist Krieg’ album. “Black metal ist Krieg” is the cancer of Black Metal. Black Metal ist Krieg score: 0/100.(www.metalious.com).

Beschouwen jullie Ceremoniële Walging als een studioband/project of bestaat er een kans dat jullie ook zullen optreden?
‘Ik bezoek dikwijls ons kerkhof. Bijzonder bij avond. Als ik door de platte velden wandel die het heinde en verre omringen, voel ik me er steeds door aangetrokken. Ik vind er een vreemd genot in over de zoden te wandelen waar de doden met een hofken van ernstige bloemen op hun lichaam en een mank kruisken boven hun hoofd begraven liggen. Het is me dan of ik het leven van die doden onder mijn voeten weet trillen en zwellen, en het door mijn benen voel kruipen, het door mijn aders voel stijgen, mijn hele lijf doorzinderen en als nieuw bloed mijn hart verwarmen… Het genot de doden te voelen!… Levend in de dood te leven!… Mij één te voelen met hen!… Te zwemmen in ’t oneindige mysterie!… De doden leven in het mysterie, en hun lijken alleen jagen over de aarde ’t gefluister van dit mysterie over de mensen heen. Mijn ziel heeft een eeuwige dorst naar het mysterie, want zelfs als ik dorpen en steden doorreis, is het kerkhof de allereerste plaats waar ik mijn schreden naar richt. Het is mij dan steeds een geluk met de grafmaker te spreken, al was het slechts over het weer en de luchten. ‘Schemeringen van de dood’ (1967) – Felix Timmermans.

Wat mogen we in de nabije toekomst nog verwachten?
‘Prostitutes performed sacred functions within the temple of Aphrodite. They would often burn incense in honor of Aphrodite. Chameleon of Heracleia recorded in his book, “On Pindar”, that whenever the city of Corinth prayed to Aphrodite in manners of great importance, many prostitutes were invited to participate in the prayers and petitions. The girls involved in temple prostitution were typically slaves owned by the temple. However, some of the girls were gifted to the temple from other members of society in return for success in particular endeavors. One example that shows the gifting of girls to the temple is the poem of Athenaeus, which explores an athlete Xenophon’s actions of gifting a group of courtesans to Aphrodite as a thanks-offering for his victory in a competition. Specifically in 464 BC, Xenophon was victorious in the Olympic Games and donated 100 slaves to Aphrodite’s temple. Pindar, a famous Greek poet, was commissioned to write a poem that was to be performed at Xenophon’s victory celebration in Corinth. The poet acknowledged that the slaves would serve Aphrodite as sacred prostitutes within her temple at Corinth. Another temple of Aphrodite was named Aphrodite Melainis, located near the city gates in an area known as “Craneion”. It is the resting place of Lais, who was a famous prostitute in Greek history. This suggests that there was a connection with ritual prostitution within temples of Aphrodite. There is a report that was found of an epigram of Simonides commemorating the prayer of the prostitutes of Corinth on behalf of the salvation of the Greeks from the invading Persians in early fifth century BCE. Both temple prostitutes and priestesses prayed to Aphrodite for help, and were honored for their potent prayers, which Greek citizens believed contributed to the repelling of the Persians. Athenaeus also alludes to the idea that many of Aphrodite’s temples and sanctuaries were occupied by temple prostitutes. These prostitutes were known to practice sexual rituals in different cities which included Corinth, Magnesia, and Samos.’

Bedankt voor het interview.
Ave Mada Messentrekkersgilde 1983 / 1382